Customize Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

Sort By: Sort by latest
View: 16
  • পরিমল গোস্বামী় সম্পাদিত
    ব্যঙ্গমা ব্যঙ্গমী

    ‘বিশ্বভুবন আদতে গল্পভুবন’। হালআমলের হাওয়ায় গা-ভাসিয়েও যদি সেই ভুবন-ভবনের ভূত-ভবিষ্যৎ সম্পর্কে জানার উৎসাহ বরকরার থাকে, তাহলে নতুন মোড়কের এই পুরোনো বইখানা আপনারই অন্তর্ভেদী তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে এফোঁড়-ওফোঁড় হওয়ার জন্য অধীর অপেক্ষায়।   ১৯৫৭ সালে মাত্র একটি সংকলনে প্রায় দেড় শতকেরও বেশি সময় ধরে হাসি ও রঙ্গ- মিশ্রিত বাংলা গল্পের বিবর্তনের রূপরেখাকে চিহ্নিত করে রাখার বিপুল পরিশ্রমী ও রসজ্ঞ প্রয়াস করেছিলেন রসসাহিত্যিক ও সম্পাদক প্রয়াত পরিমল গোস্বামী। ‘ব্যঙ্গমা ব্যঙ্গমী’ নামে এই সংকলন ‘ইস্ট লাইট বুক হাউস’ থেকে প্রকাশিত হয় গত শতকের মধ্যভাগে। তিপ্পান্নটি অনবদ্য কাহিনির এই সংকলনের পরপর আরও দুটি সংস্করণ প্রকাশিত হয়। ১৯৭৯ সালে প্রকাশিত শেষ সংস্করণের পর বইটি অন্ধকারেই আশ্রয় পেয়েছিল। পরে নয়ের দশকের মাঝামাঝি ‘প্রতিক্ষণ’ থেকে প্রকাশিত হয় এ-বইয়ের সামান্য পরিবর্ধিত আর-একটি সংস্করণ। ‘চর্চাপদ’ সংস্করণে পরিমল গোস্বামী পরিকল্পিত ব্যঙ্গমা ব্যঙ্গমী-র আদি চেহারাটিকেই গ্রহণ করা হয়েছিল। বর্তমান ‘তৃতীয় পরিসর’ সংস্করণটিতে বানানের সামান্য কিছু পরিবর্তন ছাড়া সেই ধারা যথাসম্ভব অক্ষুণ্ণ রাখার চেষ্টা করা হয়েছে।   দেড়শো বছরের বাংলা গল্পের এই মহাফেজখানায় স্থান পেয়েছে মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার, ভবাণীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়, প্যারীচাঁদ মিত্র, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, কালীপ্রসন্ন সিংহ, ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায়ের মতো সর্বজনবিদিত সাহিত্যিকের গল্প তো বটেই, বাদ যায়নি জগদীশ গুপ্ত, সুকুমার রায়, প্রেমাঙ্কুর আতর্থী, সজনীকান্ত দাস, প্রেমেন্দ্র মিত্রের লেখাও।

     600.00
  • হিয়া মুখোপাধ্যায়
    ইশ্‌ক ও ইনতিফাদা

    হিয়া মুখোপাধ্যায়ের ‘ইশ্‌ক ও ইনতিফাদা’ বর্তমান সময়ের অন্যতম ব্যতিক্রমী এক প্রয়াস। এই বইয়ের যতিচিহ্নবিহীন সবকটি কবিতায় নতুনত্ব ও গভীরতা উপস্থিত থেকেছে একইসঙ্গে। কবির নিজের কথায় ‘চেয়েছি অন্তত একবার ঘ্যানঘ্যানে অন্ত্যমিলের খোলস সটান আস্তাকুঁড়ে ছুঁড়ে ফেলে সাবালিকা হোক কবিতা…’। এই প্রয়াসই জারি থেকেছে গোটা বইটি জুড়েই।

     200.00
  • সম্রাট সেনগুপ্ত়
    প্রতিবাদের পাঠক্রম

    ‘প্রতিবাদের পাঠক্রম’ বললে যে ধরনের লেখার কথা মনে হতে পারে তার থেকে অনেকটাই আলাদা এই বই। যা একান্ত প্রয়োজন তাকে পূর্ণভাবে অর্জন করা অসম্ভব, অতয়েব রাজনীতি হল নাছোড়বান্দা চেষ্টা অসম্ভবকে অর্জন করার— এরকম একটা কথা প্রবন্ধগুলোর ভিতরে কাজ করে চলেছে। নকশাল বাড়ি আন্দোলন সংক্রান্ত ও পরবর্তী রাজনৈতিক ঘটনার প্রভাব বাস্তবতা, চিন্তা আর মননে যে ছাপ তৈরি করেছে তার এতখানি গভীর বিশ্লেষণ আমরা আগে পড়িনি বাংলায়, বিশেষত নিন্মবর্গের উপস্থাপনায় এবং রাজনীতির ব্যক্তিগত পরিসরের নিরিখে। ঘটনাক্রমের অভিঘাতে সর্বদা স্পন্দিত লেখাগুলোতে প্রতিক্রিয়ার ধরন, তার তীব্রতা সত্ত্বেও, সূক্ষ্ম আর সংবেদনশীল। বুদ্ধি আর সংবেদনের একান্ত মিশ্রণে এ বই বাংলা লেখালিখির জগতে এক সময়ে দুর্লভ ছিল এখন অপ্রাপ্য।

     550.00
  • ফ্রেডরিখ নীৎশে
    সত্য-মিথ্যা ও বিবেক প্রসঙ্গে

    ‘…অতীত স্মারকের প্রতি ভক্তি রূপান্তরিত হচ্ছে শানিত ব্যঙ্গ-বিদ্রূপে, অতীত থেকে তুলে আনা সন্ততা রূপান্তরিত হচ্ছে সুব্যবস্থিত বিচ্ছিন্নকরণে, আর বর্তমান মানুষের মুঠোয় ধরা সত্য-ন্যায়-এর ধারণা দিয়ে অতীত অন্যায়ের সমালোচনা রূপান্তরিত হচ্ছে সেই খোদ মানুষের বিনাশসাধনে, যে মানুষ জ্ঞানের অভিপ্রায় সুলভ অন্যায়ের মধ্য দিয়ে জ্ঞান রক্ষা করতে চায়…।’

     350.00
  • হাসির মল্লিক
    মুসলমান আচার-অনুষ্ঠান-উৎসব

    চান্দ্রমাসের রীতিতে আচার-অনুষ্ঠান-উৎসব পালনের ফলে তৈরি হয়েছে এক নিজস্ব উৎসব-সংস্কৃতি। অনুষ্ঠানগুলো একজন পূর্ণবয়স্ক মানুষের জীবনে সব ঋতুতেই ঘুরে ফিরে আসে- এ যেন সব ঋতুতেই উৎসবকে বরণ করার উদ্যোগ। পালিত আচার-অনুষ্ঠান নিয়ে লেখা হয়েছে সাহিত্য। সব দেশে, সব ভাষায়। এগুলো যেমন পুষ্ট করেছে আচার-অনুষ্ঠান-উৎসবকে, তেমনি এগুলো হয়ে উঠেছে আচার-অনুষ্ঠান-উৎসবের লিখিত ঐতিহ্য। এই বইটি সেই ঐতিহ্যকে মান্যতা দেয়।

     550.00
  • অমিয়া সেন
    অরণ্যলিপি
    দণ্ডকারণ্যে পুনর্বাসিত বাঙালি শরণার্থীদের চোখে-দেখা উপাখ্যান

    “কোন গৃহস্থ বধূর চক্ষে ও প্রাণে যে-জিনিস বেশি করে ধরা পড়া উচিত তা-ই পড়েছে ‘অরণ্যলিপি’-তে। অর্থাৎ শরণার্থীদের মন ও মানসিকতা। শরণার্থী নর-নারী-শিশুরাও যে মনাধিকারী মানুষ, তাদের মনটিকে বাদ দিয়ে কেবল কতটা জমি, কতটা টাকা, কতটা তৈজসপত্র কী ব্যবস্থায় দেওয়া হয়েছে বা হয়নি— তা দিয়ে তাদের বোঝা যাবে না। দলিল-দস্তাবেজ-সমন্বিত তথ্য ও তত্ত্ব খুব বেশি বের না হলেও, সরকারি দপ্তর থেকে যথারীতি কিছু-না-কিছু প্রকাশ হয়। কিন্তু দপ্তর-পরিবেশিত তথ্য-পর্বতের নিচে মানুষগুলি কোথায় চাপা পড়ে আছে— তাদের সমস্ত আশা-আকাঙ্ক্ষা, দুঃখ-ভয়-বেদনা নিয়ে, সে-কথা সংবেদনশীল সাহিত্যকর্মীরই দেখা সম্ভব— বিশেষ করে তিনি যদি নারী হন। যুদ্ধবিগ্রহ, দাঙ্গা ও দেশত্যাগ ইত্যাদির কঠিনতম দুর্ভোগ, অত্যাচার ও নির্যাতনের প্রধান শিকার হয় বোধ-হয় নারীরাই।… কিন্তু এ কেবল গৃহদাহ ও গৃহত্যাগের কথা নয়, দেশবিভাগের রক্তাক্ত পটভূমিকায় দেশত্যাগের ফলশ্রুতির কথা। কাজেই নারীর ক্ষুদ্র আঙিনার বাইরের বৃহৎ জগতের কথাও অবশ্যম্ভাবী ভাবে উপস্থিত হয়েছে। আর কথাটা উঠেছে পুনর্বসতির পরিপ্রেক্ষিতে।”

    আজ থেকে প্রায় ষাট বছর আগে এ বই প্রথম প্রকাশের সময় ভূমিকায় লিখেছিলেন পান্নালাল দাশগুপ্ত। তাঁরই পরামর্শে, একজন বাঙালি শিক্ষিকা হিসেবে তরুণ উদ্বাস্তু মেয়েদের পড়ানোর জন্য অমিয়া সেন দণ্ডকারণ্যে যান। তাঁর আসল লক্ষ্য কিন্তু ছিল ‘সরকারি’ সংস্করণের বিপরীতে, এই অঞ্চলে পুনর্বাসিত উদ্বাস্তুদের অবস্থার সত্যতা খুঁজে বের করা। কারণ এই পুনর্বাসন প্রকল্প সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ তথ্য ছিল না বললেই চলে। দণ্ডকারণ্যে কয়েক মাস কাটানোর পর, অমিয়া সেন বিস্তারে প্রচুর তথ্য সংগ্রহ করেন, যা ‘অরণ্যলিপি’-র রূপ নেয়।

    প্রায় হারিয়ে-যাওয়া এই লেখা নতুন করে আবার প্রকাশিত হল আজকের পাঠকদের জন্য।

    প্রথম মনফকিরা সংস্করণ
    পেপারব্যাক, ২৭২ পৃষ্ঠা

     480.00
  • Recent work by
    Alakananda Sengupta

    Medium : Terracotta

    for further info contact via e-mail

  • Recent work by
    Alakananda Sengupta

    Medium : Terracotta

    for further info contact via e-mail

  • Recent work by
    Alakananda Sengupta

    Medium : Terracotta

    for further info contact via e-mail

  • Recent work by
    Alakananda Sengupta

    Medium : Terracotta

    for further info contact via e-mail

  • Recent work by
    Alakananda Sengupta

    Medium : Terracotta

    for further info contact via e-mail

  • অনির্বাণ দাশ
    শরীরনীতিকথা

    শরীর ও মন— এই দুইয়ের তথাকথিত ফারাক, এবং শুধুমাত্র জৈব উপস্থিতিমাত্র হিসাবে শরীরকে চেনার যে রেওয়াজ তাকেই নানাদিক থেকে প্রশ্ন করতে চেয়েছে এই বই। দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে শরীর ও তার রাজনৈতিকতার মতো গভীর বিষয়কে সহজ সাবলীল বাংলায় এখানে উপস্থাপিত করেছেন লেখক অবিশ্বাস্য আয়াসহীনতায়।

    হার্ডকভার, ১৪৪ পৃষ্ঠা

     300.00
  • রাঘব বন্দ্যোপাধ্যায়
    গদ্য সংগ্রহ

    ‘ভাষা নিজেই কথা বলে। লেখা তো পড়ার জন্যই, বলার জন্য। লেখকের ভাষা নিয়ে তাই যত কথাই বল হোক-না-কেন তার সব রহস্যই নিহিত আছে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ভাষার মধ্যে। যে ভাষা চলনশীল, ক্রমাগত সঞ্জীবিত। এ এমন একটি প্রবাহ, লেখা মানেই যে প্রবাহে অবগাহন। পূর্বার্জিত সম্পদের ভাগ পাওয়া, তার কাছে চিরঋণী থাকা।’

    হার্ডকভার, ৩৬২ পৃষ্ঠা

     750.00
  • প্রবীর মুখোপাধ্যায়
    ইতিহাস যখন বাঙ্ময়

    সংকলিত দশটি প্রবন্ধে পাঠক আঠারো শতক থেকে বিশ শতকের থেকে মধ্যভাগ পর্যন্ত বাঙালির ইতিহাস ও সমাজ ভাবনা ঘিরে আবর্তিত নানান বিষয়ের সন্ধান পাবেন।রামপ্রসাদের ভাবজগতে সমাজ চেতনা, ওড়িয়া আত্মসত্তার নির্মাণ, ছাপা পাঁজিতে স্বদেশ ও সমাজ, উনিশ শতকে চোরদের নিয়ে শিক্ষিত বাঙালির অবস্থান, বাংলা আধুনিক কোষগ্রন্থের উদ্ভব প্রভৃতি আলোচিত হয়েছে।

    হার্ডকভার, ২৮৬ পৃষ্ঠা

     650.00
  • মৃদুল হক / পুনম মুখোপাধ্যায়়
    পূর্ববঙ্গের স্মৃতি সংস্কৃতি রাজনীতি

    কাশ্মীরের হজরতবাল মসজিদ থেকে হজরত মহম্মদের কেশ চুরি যাওয়া নিয়ে ১৯৬৪ সালে পূর্ব-পাকিস্তানে ব্যাপক হারে দাঙ্গা শুরু হয়। সেই সময় থেকেই পূর্ব-পাকিস্তানের দাঙ্গা সম্পর্কিত সত্য ঘটনাকে আড়াল করে ভিত্তিহীন সব গুজব এদিকের সংবাদপত্রে প্রকাশ হতে শুরু করে। ফলে পূর্ব-পাকিস্তানের দাঙ্গার অভিঘাত পশ্চিমবঙ্গেও আছড়ে পড়ে। ১৯৬৪ সাল থেকেই মৈত্রেয়ী দেবী দুই-বঙ্গের হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে সম্প্রীতি বজায় রাখতে ও সাধারণ মানুষকে দাঙ্গার গুজব সম্পর্কে সজাগ করতে নবজাতক পত্রিকা সম্পাদনা করতে শুরু করেন। মোটকথা সাতচল্লিশের দেশভাগ থেকে একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধের সাংস্কৃতিক ইতিহাসকে ধারণ করে আছে নবজাতক পত্রিকা।

     550.00
  • দীপ্তনীল রায়়
    পুড়ে যেতে হবে জেনো তাই

    ‘আধুনিকতা ঐতিহাসিক কাল। আধুনিকতা হুজ্জুতে বঙ্গাল।আধুনিকতা প্রিয়জন, প্রিয় লেখক, প্রিয় বইয়ের চুপিসাড়ে মরে যাওয়া, একা-একা।সাংকেতিক ‘স্টেটাস’ ও ‘লাইক’-নির্দেশিত আত্মবিজ্ঞপ্তির এই বিদঘুটে নতুন কালচারাল লিটেরেসির সমকালে, অতীত-নিঃসারিত সাহিত্যিক আধুনিকতার ধারা-উপধারাকে ছুঁয়ে, এই বইয়ে সংকলিত প্রবন্ধগুলি বইপড়ার ব্যক্তিগত অথবা সামাজিক স্মৃতিচারণ। যেহেতু মানুষের মৃত্যুর পরেই একমাত্র তাঁদের প্রকৃত ‘মূল্য’ বুঝতে শিখি আমরা; প্রবাহী আধুনিকতার স্রোতে ভাসতে ভাসতে কখনও তাঁদের রেখে যাওয়া বই আর জাগতিক বস্তুসমূহকে আঁকড়ে ধরি, কখনও মনে-মনে তাঁদের সঙ্গে কথা বলতে গিয়ে বুঝতে পারি, কথা বলে চলেছি অন্ধকারে, একতরফা।’

    হার্ডকভার, ২৯০ পৃষ্ঠা

     450.00
Shop
Filters
0 Wishlist
0 Cart